Afslutningen af ​​Suspiria forklarede

Ved Sarah Szabo/2. nov. 2018 11:16 EDT

Så - du gik og så Åndenød. Måske har du endda sad gennem det hele! Denne to og en halv times rejse, annonceret som en rædselfilm og beskrevet som en historie i seks akter med en epilog, er temmelig bestemt ikke den slags filmgående oplevelse, der går godt for alle. Vi er sikre på, at du har et par spørgsmål.

2018 s åndenød, instrueret af Kald mig ved dit navn instruktør Luca Guadagnino, er temmelig langt fra din typiske genskabelse af horrorfilm. Som Bred vifte's Owen Gleiberman beskrev det i en passende forvirret anmeldelse, historien er gået fra det, der kærligt kan beskrives som et smukt stykke pop-skrald i Dario Argentos hænder til en highbrow, tematisk tæt, kapital-A 'kunstfilm' i sin anden iteration. Normalt fungerer det omvendt.



Hvad i mor Markos 'navn skete der i denne helt vanvittige film, bortset fra omkring et dusin uheldige dødsfald og en swimmingpools værdi af spildt blod? Som du helt sikkert allerede ved, er der en masse foregår her. Så tag en pen og papir, og lad os gøre vores bedste for at skitsere betydningen af ​​slutningen af åndenød. (Spoilere foran, selvfølgelig.)

En ny tilgang

Det kan være bedst at starte med at sammenligne det nye åndenød med originalen, da der er vigtige forskelle mellem de to - især hvad angår filmens endelige handlinger, der fuldstændigt afviger fra hinanden.

Den førsteåndenød fokuserer også på et elite-tysk danseakademi besøgt af en amerikansk outsider ved navn Suzy Bannion, der spilles der af skuespillerinde Jessica Harper. I originalen kommer Suzy i sidste ende til at indse, at danseakademiet er en front for en heksepude og brænder den ned til jorden. Argentos film bruger hele sin løbetid på at afsløre et okkult samfund, men det er mere eller mindre, hvor Guadagninos version starter, med Chloë Grace Moretz's Patricia, der rav manisk til Dr. Jozef Klemperer om sammensværgelsen af ​​hekse, der har domineret hendes verden og sind.



Guadagninos version fokuserer også meget tungere på aspektet af dans, der for det meste fungerede som en indramningsindretning til et karneval af rædsler. Det er meget mere centralt i remakes historie - såvel som heksenes ritual.

Opdeling og brud

En af de vanskeligere ting at forstå om åndenød genindspilning er relevansen af ​​dens indstilling. Mens originalen, der blev udgivet i 1977, blev sat i den tyske 'nuværende' på tidspunktet for sin debut, har Guadagnino og manuskriptforfatter David Kajganich sat deres såkaldte 'dækningsversion'i 1977 Berlin, der forvandlede det, der engang var en moderne historie, til et tidsrum.

Meget bordsættelse er overgivet til dagens konflikter og sociale omvæltning med bombardementer, kidnappinger og gisselsituationer, der tjener som den spændte baggrund af den mere fantastiske rædsel. Den mest åbenlyse historiske enhed er den skarpe barriere mod Berlinmuren, der tjener som en stump metafor for skillet, der findes mellem mennesker i konflikt. Det er et tema, der informerer hele filmen, da vi bliver informeret om, at heksenes coven er plaget med angreb over dens lederskab og fremtidige retninger, med mange simmende rivaliteter, der kommer i spidsen i filmens sidste ritual.



Rebirth

Omkring filmens midtpunkt introducerer akademiets leder Madame Blanc, spillet af Tilda Swinton, forestillingen om en ny dans centreret omkring genfødelsens tema. (Hendes foreslåede titel på stykket, Åbner igen, er tysk for 'Åben igen').

Ideen om reinkarnation, eller en slags okkult agelessness, henvises åbent til blandt instruktørerne af Helena Markos Dance Company gennem filmens to første handlinger. Men det er ved midtpunktet, at du begynder at se, hvordan det tema vil spille ud, plottmæssigt - især når vi får vores første glimt på de deformerede kløer fra Moder Markos, der skraber i kanterne af hendes skjulrum under skolens gulv . Mens detaljerne ikke er gjort helt eksplicitte, giver udviklingen retning til historien - nogle slags dans vil blive undfanget, tilsyneladende at bringe Markos tilbage til en ungdomsstat. Det ser ud til, at bragden vil kræve et dyrt offer.

underligt udseende dolk

En synd smurt over verden

Til at begynde med, er den sympatiske seer tilbøjelig til at forholde sig til den doen-eyed Susie Bannion, spillet med tilsyneladende naivitet af Dakota Johnson. Susies beskyttede mennonitiske opdragelse, hendes mangel på en sund eller kærlig mor, preternaturligt dansetalent og frygtløs drivkraft til at realisere sine drømme gør alle hende til en relatabel hovedperson, og du bruger det meste af filmens runtime bange til døden om, hvad der vil ske med hende. Covenes hekser betragter hende tydeligvis som et offer ved at skabe alt sammen med at slikke deres tænder ved tanken om at tilbyde hende op som en del af et dødbringende ritual.

Selvfølgelig, når vi kommer til slutningen af ​​filmen ... ja, det er joke med dem, ikke? Kom for at finde ud af, Susie er faktisk allerede den genfødte gamle heks, der er kendt som Moder Suspiriorum, bestemt til at være leder af virksomheden helt fra filmens allerførste start. Hun er selvsikker, dygtig og gennemsyret af enorm magt - selvom hun måske ikke kender hendes sande identitet til at begynde med.

Tre mødre

Okay - mor WHO? Godt spørgsmål - og et til Dr. Klemperer at finde ud af.

En af de åndenød remakes største (og mest tidskrævende) tilføjelser til den originale fortælling er inkluderingen af ​​den ældre Dr. Klemperer som hovedperson, der søger information om Markos-virksomheden på grund af hans bekymring over Patricia, hans manglende terapipatient. Mens han oprindeligt betragter Patricia som en kvinde, der lider af vrangforestillinger, anerkender han snart, at han er begyndt at deltage i denne såkaldte vrangforestilling i et omfang. Han kommer i stigende grad til at se Patricias historier som bevis for en potentielt kriminel sammensværgelse, i det mindste.

Som vi ser af hans noter og dagbogen Patricia tilbage, er der en indviklet intern konsistens til Patricias tanker om virksomheden. Ved hjælp af begge deres noter som vejledning er Klemperer i stand til med en vis nøjagtighed at bestemme Markos-virksomhedens historie. Så magtfulde som dets hekse er, er de kun efterkommere af årtusind-gamle figurer beskrevet som 'de tre mødre'. Deres navne, vi lærer med ham, er mor Død, mor Lachrymarum, og Mater Suspiriorum - eller Mødrene til mørke, tårer og sukk. Som titlen på filmen antyder, fokuserer afslutningen af ​​filmen ret stærkt på sidstnævnte kvinde.

I psykisk nattverd

Mens filmen tager sin søde tid på at komme dertil, lærer vi efterhånden, at Patricias begejstringer til Klemperer i historiens begyndelse faktisk er de perfekt rationelle synspunkter fra en kvinde, der har set og været interesseret i nogle mareridt hekse forretning. Hun henviser til øjne, der ser på hende overalt, og at have en evne til at kommunisere psykisk med instruktørerne på hendes firma.

Publikum, som Klemperer, er ikke oprindeligt tilbøjelige til at tro på alt dette. Men når Susie begynder at træde ind som Patricias klare erstatning i virksomheden, er vi klar over, at Patricia blev fuldstændig bogstavelig. Som Mia Goths Sara observerer efter sit besøg i Klemperer, når hun kort ser en instruktør, der ser hende på gaden, hekserne gøre har øjne overalt.

Hvad angår telepatien, demonstrerer Blanc først denne magt, når hun ser ud til at hemmeligt implantere mareridt i Susies sind, drømme, som synes at være refleksioner over tidligere traumer og fremtidsvisioner. Men i slutningen af ​​filmen er denne mentale bånd blevet en tovejsgade. Som Susie demonstrerer i en uhyggelig scene med Madame Blanc, de virkelig kan kommunikere psykisk. Når vi ser Susie vise denne magt, er vi klar over, at hun og Blanc måske er på mere lige fod end oprindeligt troet.

De levende døde

Hvor Patricia modsatte sig coven, omfavner Susie den. I hendes modstand bliver Patricia tvunget til at forsvinde, mens Susie er i overensstemmelse med den, stiger Susie op. På mange måder er hun venstre til Susies højre side. Hvor Susie aldrig fejler sig fra at omfavne mørket i heksenes coven, oprør Patricia mod den etablerede orden - så meget, at hekserne er i stand til at præsentere hende som en ekstremistisk venstrebomber som en plausibel dækningshistorie for hendes fravær.

Som de sidste handlinger i filmen afslører, forsvandt Patricia overhovedet ikke fra akademiet. I stedet er hun fanget inde i den, stadig i live sammen med Olga, kvinden, som Susies dans fysisk ødelagde tidligere i filmen.

Når Sara falder ned i akademiets katakomber i minutterne før selskabetsmennesker præstation, lykkes hun med endelig at finde Patricia, Olga og navnløse andre - alle i live, men forfærdeligt vantro. Takket være en vis magt i heksenerne er de fanget i en tilstand af dødløs ophængt animation og lidelse - en ødelæggende skæbne, som Sara kort fortjener også for sig selv.

En fest

Efter den næsten perfekte virksomhedsydelse af mennesker dans, heksen fra selskabet Markos er overbevist om, at Susie er klar til ... uanset hvad det er, hendes skæbne skal være. Fra mørkningen af ​​Susies øjne i hendes opførelse kan vi seerne også føle, at noget langsomt kæmmer endelig koger.

På tærsklen til genfødelsesritualet for Moder Markos, som vi nu har samlet, vil sandsynligvis involvere Susie, der bliver ofret på vegne af den knap glimtede heks, går lærerne og eleverne ud til en glædelig aften på Paris Café, hvor de opfordres til at spise og drikke til deres hjerte indhold. Blanc og Susie fremstår begge dødbringende alvorlige under samlingen, men det ser ud til, at de andre studerende nyder en uskyldig og sjov tid - indtil slutningen, når danserne tilsyneladende er underlagt en form for trylleformular. Den hypnose, de lider, er subtil, og registreres i de mindste udtryk for ubehag, de viser, når heksen begynder at lægge kærligheden, synge for dem og klappe i ansigterne i et beruset ærbødighed. Fra det tidspunkt er hele skolen - og publikum - i et envejstog til Crazy Town.

Vidnet

Danserne fra selskabet Markos er ikke de eneste, der er indkaldt til et mørkt okkult ritual. Tidligere beslutter heksenerne at indarbejde et gammelt, indtil nu forladt aspekt af ritualet i deres næste genfødelsesforsøg, hvor Dr. Klemperer medbringes som et uvilligt 'vidne' til sagen. Dette gøres ikke venligt.

I løbet af filmen lærer vi, at den dystre Klemperer opnåede sin ensomme luft efter forsvinden af ​​hans kone, Anke Meier, som antages at være dræbt under Holocaust. Klemperer har brugt årtiers forsøg på at komme videre fra sin traumatiske adskillelse fra Anke - hvilket gør det meget mere chokerende, når hun vises for ham, tilsyneladende tilbage fra de døde, ved hans landsted uden for Berlin. (Spændende, hun er spillet af Jessica Harper - originalen åndenøder Suzy Bannion.)

Filmen spiller deres genforening så følelsesmæssigt, at du næsten ikke bemærker, at Anke går en omhyllet Klemperer tilbage fra landskabet i Vest-Berlin, ud over murens grænse og op til dørene til Markos-akademiet. Da Klemperer er klar over, hvor Ankes uforklarligt førte ham, afsløres hun pludselig - med et hjertestopende græd - for at være en grusom illusion af hekserne. Nu hvor alle brikkerne er på plads, er den endelige dans klar til at begynde.

Lad os danse

Okay, folkens, det er det, du kom hit til - det er tid til det skøreste stykke ting, du vil se i en 2018-rædselfilm denne side af Mandy.

pewdiepie søster

I filmens sjette og sidste akt kommer figurerne alle ned på et skjult kammer inde i akademiet, hvor genfødelsesritualet for Moder Markos formodes at finde sted. Banden er alt der, i et fangehul-lignende rum dækket med døde folks hår. Danserne, fanget i en transe, bruger deres nakne kroppe til at danne et synligt forstyrrende menneskeligt alter. Klemperer er der, nøgen og skrigende. Hekserne er der. Til stede er også æresgæsten - mor Markos selv, fuldstændig forfærdelige, ser ud til hele verden som et mere knebet, endnu grovere Jabba the Hutt. Hun bærer også solbriller indendørs og om natten, så du ved, hun er en diva, der betyder seriøs forretning. (Hun er også, hvis du ikke kunne fortælle det, spillet af Tilda Swinton under tunge proteser.)

Det sker

Denne scene er første gang i filmen, at vi får et glimt af hele kroppen af ​​Moder Markos, og dreng åh dreng ser hun ud grim. Hendes bonkers krop har problemer, der går langt ud over alder eller simpel deformitet - dette er en dramatisk grad af korruption. Hun ser ud til at have ekstra lemmer hængende af det ganske enkelt skal ikke være der.

Hele filmen fortælles mor Markos, som om hun bare næppe har gjort det gennem et knust forsøg på genfødelse. Det fortælles, at den sidste indsats endte dårligt, da Markos i det væsentlige blev tilbage på dødsdøren.

I denne scene, når vi ser på hende i kødet, kan vi slags se, hvordan dette ritual, der går galt, kan se ud. Med hendes ekstra lemmer og umulige forhold, er det som om hun delvist smeltes sammen med en anden krop. Hun var næsten genfødt, men ritualet virkede ikke. Nu, når Susie kommer ind i lokalet med fuld tillid, tror Markos og hendes støttende allierede i coven, at tiden for hendes reinkarnation endelig er ankommet.

Sindet blev tomt

Det mest slående ved denne sekvens (ud over den vanvittige dans, score og uhyggelige visuals, selvfølgelig) er lige så fuldstændig bange Blanc ser ud til at være. For første gang i filmen går Madame Blanc ud som den svageste vilje i rummet, bange og tvivlsom over, hvad der skal ske. Hendes frygt - og Susies chokerende selvforsikring - hjælper med at informere os om, at der er noget ved dette længe før Blanc selv bringer det op.

Markos, der ikke forstår Blancs tøven med at forfølge ritualet, beslutter blot at dræbe hendes mangeårige rival ved psykisk at åbne hendes årer i en voldsom spray af blod og næsten halshugge hende uden nogensinde at hæve en finger.

Selvfølgelig kun vi tænke Blanc er dræbt. Så hvad nu hvis hun mistede det meste af halsens bindevev såvel som Åh min Gud så meget blod? Som vi opdager i filmens lange epilogesekvens, er hun stadig dødløs - bare hårdt handicappet og for det meste ikke i stand til at bevæge sig. Hvis det bekymrede udtryk på hendes ansigt, vi ser i vores sidste øjeblikke med hende, er noget at gå forbi, er hun heller ikke særlig begejstret for det.

Mamas hjem

Efter at Blanc's blod er spildt, ser det ud til, at Markos 'opstandelse er ved hånden. Lidt ved hun, denne ceremoni er slet ikke for hende. Faktisk er ritualet kulminationen på et magtspil, der er blevet brygget i baggrunden for hele filmen.

Til Markos rædsel afslører Susie sig for at være ingen ringere end den genoplivede Moder Suspiriorum - den tusind år gamle enhed, der erstatter Moder Markos i heksenes organisatoriske hierarki. Til chok for enhver person, der ikke sidder fast i en eller anden form for dansetrance, begynder Susie - eller Suspiriorum - at frigøre absolut helvede på alle, der turde foregive at være hendes lige, eller gribe magten i hendes fravær.

Efter al denne opbygning dræbes Markos lige op af Suspiriorum, hvor hendes krop eksploderer i en sky af klynger og indvolde. Hver heks, der støttede Markos som leder af gruppen, dræbes også. Suspiriorum trækker det ikke af sig selv - i stedet indkalder hun den levende legemliggørelse af Døden selv for vanvittigt at myrde alle sine fjender og blødlægge alle overflader i rummet i blod.

Resten af ​​filmen er i det væsentlige hendes sejrskød, da hun overtager kontrollen over virksomheden. Hun er heller ikke ren ondskab. Ud over at lade hekse, der ikke understøttede Markos 'ledelse, leve videre med deres erindringer om det udlagte ritual, tillader hun også de dødsløse Patricia, Sara og Olga endelig at dø, hvor deres ødelagte kroppe kollapser til jorden i en moderlig handling barmhjertighed.

Mange ansigter

Selvom vi endnu ikke har nævnt det under denne sammenbrud, har du måske bemærket, at Tilda Swinton spiller en tredje rolle i filmen ud over Madame Blanc og Mother Markos. Under det antagne navn Lutz Ebersdorf (og igen med brug af protetik) spiller hun også Dr. Jozef Klemperer. Det er en bravura-skuespilning med sikkerhed, en veritabel levende triptyk. Men hvorfor?

Svaret afhænger af, hvilket interview du læser. Swinton har sagt, at ideen om at skabe en falsk skuespiller for hende at spille, bare var 'for ren sjov skyld, 'men der er tematiske grunde til, at filmskaberne muligvis har gjort tingene på denne måde. Det hele går tilbage til den idé om angreb, splittelse og indre konflikt - den måde, Tyskland opdeler i midten, måderne, som hekse kæmper mod hinanden, og den måde Susie bliver Suspiriorum. Flere identiteter fra en krop; mange årsager i et hus.

Swinton er en person, der spiller tre karakterer, der tjener som sin egen antagonist fra flere vinkler. Og hun er ikke den eneste kunstner, der har to ansigter i filmen. Det chokerende Death Monster, der maler akademiet rødt ved filmens højdepunkt, spilles af den samme skuespillerinde, der portrætterede Susies døende fødemor. Grib en psykolog lærebog og gå figur at en ud, hvorfor gør du ikke det?

En sidste venlighed

Et af filmens morsomste øjeblikke kommer, når Klemperer får lov til at forlade akademiet, efter at hans pligter som ”vidne” er samlet. Shell-chokeret og næppe i stand til at gå, ledes han ud af dørene ved en af ​​hekserne, der forsigtigt skubber ham ud om natten til lyden af ​​en vuggevise. Han går væk fra sindssyge og kører hjem igen. Slutningen? Nej - det er tid til en omfattende epilog.

Efter at Klemperer vender tilbage til sit hjem i byen, sidder han i sengen i en fuldstændig tåge, angående nogle regeringsdokumenter fra hans kært afgåede Anke-papirer, der attesterede hende som 'arisk', på trods af jødisk aner, som tilsyneladende ikke lykkedes at holde hende sikkert i løbet af Holocaust.

Mens han sidder, besøges Klemperer af en moden, sej og selvsikker Susie, der nu er fuldt indtrængt i ånden i Suspiriorum. Men Susie er ikke der for at skade ham - i stedet er hun medliden med Klemperer og viser ham en venlighed ved at fortælle ham, hvad hun kender til Ankes endelige skæbne. Hun fortæller ham om sin fangst og sidste dage i en koncentrationslejr ved hjælp af Ankes mest private minder om sit forhold til Jozef for at bevise, at hun fortæller sandheden - en sandhed, som lægen græder for at høre om. Efter at have givet ham den lukning, han har søgt i årtier, fordriver Susie derefter minderne om de rædsler, han var vidne til, idet han i det væsentlige frigav ham.

suk

Filmen slutter med et tvetydigt skud tilbage på Klemperers landsted, hvor et hjerte i den udvendige væg engang blev udskåret med Anke og Jozefs initialer inde.

Mærket er stadig der ved filmens ende, delt i midten af ​​hjørnet af bygningen, hvilket gør 'A' til en retning, mens 'J' subtilt vender mod en anden med en linje, der adskiller dem. De markerede sig, da de var små og stadig sammen, men filmen lukker i den moderne tid, længe efter 1977, med nye beboere, der maler om ejendommen.

Det er et forvirrende sidste skud, medmindre du overvejer de temaer for opdeling, der har informeret hele filmen indtil dette punkt. Anke og Jozefs navne er fysisk delt ved væggen i det skarpe hjørne, og alligevel er de omgivet af det samme hjerte bundet af kærlighed. År efter deres dødsfald er dette mærke stadig der, ætset blandt mennesker, der har lidt viden om dets betydning.

Som med en masse ting der foregår i åndenød, det er en stor fed metafor, mand. Ejendommen er muligvis fuld og levende og er vært for nye indbyggere, men huset er stadig ødelagt af fortidens opdeling - og vi kan se bevisene, selvom de mennesker, der led af denne opdeling, længe er væk. Hvad har noget af dette at gøre med dansens anden verdenskraft? Dit gæt er lige så godt som vores.

Scenen efter kreditter

Ja, vi er ikke færdige. Vidste du, at der var en post-credits scene til dette 152 minutters film?

Mensåndenød fortsætter ud over dets kreditrulle, den ekstra scene gør ikke meget med hensyn til at fremme historien. Den korte, ordløse scene fokuserer fuldstændigt på Susie / Suspiriorum, der står i kulden, smiler og bevæger sig og - ifølge Guadagnino - 'ser frem til noget'på en vanvittig vag måde, før du går ud af rammen.

Meningen af ​​øjeblikket er klart åben for fortolkning, hvilket er at sige det det ser ud til ikke specifikt at betyde noget. Men så meget som vi gerne vil sende dig væk ved at sige 'Se, du er alene her', vi har nogle ideer.

Den originale Argento åndenød blev fulgt op af to opfølgere: Helvede og Moren til tårer, hver med fokus på en anden af ​​de gamle tre mødre. Denne gestus føles som en drill om, hvordan akademiets trolldom vil sprede sig til verden uden for rammen. Men er Guadagnino bogstaveligt talt at drille ideen om en lige opfølger i retning af Argentos opfølgning? Intet er officielt annonceret, og det føles ikke sandsynligt. Den mest praktiske forklaring er, at skuddet bare har til hensigt at sende dig ud af teatret og tænke på implikationerne, måske udmattet ... med tunge sukk.